هر چند کمی فرج تمنا کردیم


 آقا ز سر خویش تو را وا کردیم


 شرمنده ولی خلاصه تر می گوییم


 با واژه انتظار بد تا کردیم

مشخصات کتاب

عنوان و نام پدیدآور : پژوهه مهدوی / علی اکبر مهدی پور.

گوشه ای نوشتار کتاب:

امام شناسی

امام در لغت به معنای : « پیشوا » و « مقتدا » می باشد .

خلیل بن احمد ، پیشوای ارباب لغت می گوید :

کُلُّ مَنْ اُقْتُدِیَ بِهِ وَقُدِّمَ فِی الاُمُورِ فَهُوَ إِمامٌ ؛

هر کسی که جلودار امور باشد و به او اقتدا کنند ، او « امام » است .(1)

ضرورت وجود امام
اشاره

هر عاقل فرزانه ای که از وضع جهان و رفتار مردمان آگاه باشد ، در ضرورت وجود رئیسی نافذ ،

مدیر و مدبر ، برای جلوگیری از خصومت ها ، تجاوزها و تباهی ها تردیدی به خود راه نمی دهد .

با توجه به خاتمیت پیامبراکرم صلی الله علیه و آله و استمرار شریعت و عدم نسخ آن تا روز رستاخیز ،

وجود شخصی به عنوان نگهبان ، مرزبان و مرزدار آیین اسلام از هرگونه تغییر ، تبدیل و تباهی ضروری می باشد .(2)

بزرگان شیعه ضرورت وجود امام را از روی قاعده ی لطف به صورت گسترده تشریع نموده ،

اثبات کرده اند که وجود تکلیف و ادامه ی آن در طول قرون و اعصار ، ضرورت وجود امام را در هر عصر و زمانی ضروری می نماید .(3)

1 . خلیل بن احمد ، کتاب العین ، مادّه « امم » ؛ ترتیب العین ، ص 55 .

2 . علم الهدی ، الذّخیره ، ص 410 _ 424 .
3 . شیخ مفید ، تمهید الاصول ، ص 445 _ 463 ؛ علم الهدی ، الشّافی فی الامامه ، ج 1 ، ص 47 _ 102 .

جهت مطالعه و دریافت بیشتر به سایت قائمیه مراجعه شود

سالروز ازدواج علی ع و حضرت زهرا س بر تمام شیعیانش مبارک باد

شیعه واقعی کسی ایست که مرام و عملش مثل حضرت علی ع باشه

هر کسی که شیعه واقعی حضرت علی ع هست دیگه معطل نمی مونه

و به هر چی این مرد گفته و میگه لبیک میگه

یا علی مدد

خواستگاری پر از عشق وحیا

پیامبر(ص) در خانه ی ام سلمه بود. علی علیه السلام داخل منزل شد و سلام کرد و در گوشه ای نشست. از خجالت چهره اش سرخ شده بود. سرش را زیر انداخت و ساکت ماند. او نمی توانست تقاضای خود را بیان کند. پس از مدتی سکوت، پیامبر(ص) فرمود: «یا علی! گویا برای خواسته ای نزد من آمده ای که از اظهار آن شرم داری؟»
علی علیه السلام با سخنانی شیرین خواسته اش را چنین بازگو کرد: «پدر ومادرم فدای شما، وقتی خردسال بودم مرا از عمویتان ابوطالب و فاطمه بنت اسد گرفتید. با غذای خود و به اخلاق و منش خود بزرگم کردید. نیکی و دل سوزی شما درباره من از پدر و مادرم بیشتر و بهتر بود. تربیت و هدایتم به دست شما بوده و شما ای رسول خدا به خداسوگند ذخیره دنیا و آخرتم می باشید. ای رسول خدا! اکنون که بزرگ شده ام، دوست دارم خانه و همسری داشته باشم تا در سایه انس با او، آرامش یابم. آمده ام تا دخترتان فاطمه را از شما خواستگاری کنم. آیا مرا می پذیرید؟» چهره پیامبر چون گل شکفته شد. گویا انتظار این لحظه را می کشید. خوشحال شد و فرمود: «صبر کن تا نظر فاطمه را جویا شوم.»
آنگاه نزد فاطمه رفت و فرمود: «دخترم، علی بن ابی طالب به خواستگاری تو آمده، آیا اجازه می دهی تو را به عقدش در آورم؟» فاطمه(س) به خاطر شرم و حیا ساکت ماند، اما حرکتی که ناشی از نارضایتی باشد، از خود بروز نداد. رسول خدا(ص) از سکوت فاطمه رضایت او را دریافت و فرمود: « الله اکبر سکوتها رضاها».

مهریه بانوی اول و آخر هستی

رسول خدا(ص) با لبی خندان نزد علی(ع) آمد و فرمود: «آیا چیزی برای ازدواج داری؟» علی(ع) پاسخ داد: «ای رسول خدا، پدر و مادرم فدایت هیچ چیز از شما پوشیده نمانده، تمام ثروتم شمشیر و شتر و زرهی بیش نیست.»
پیامبر(ص) فرمود: «شتر و شمشیر برای کار جهاد مورد نیاز توست. همان زره را مهر قرار می دهم.» علی(ع) زره را فروخت و بهای آن را که عبارت از 480 یا 500 درهم نقره بود. به عنوان مهریه در اختیار پیامبر(ص) گذاشت.

توصیه های رسول خدا(ص) به دو گوهر هستی

هنگامی که کاروان عروس به خانه رسید، پیامبر، امیر مومنان را فراخواند و پس از آمدن او دخت سرفرازش را خواست و دستش را گرفت و در دست علی ع نهاد و فرمود: «علی جان! خداوند دخت پیامبر را به تو مبارک سازد.»
و افزود:یا علی! هذه «فاطمه» ودیعتی عندک!یا علی! نعم الزوجه «فاطمه»! و یا «فاطمه»! نعم البعل علی!!
علی جان! این فاطمه است و امانت من نزد توست!فاطمه شایسته ترین همسر برای توست.
و آنگاه فرمود: ای «فاطمه» علی شایسته ترین شوهر است. و دستهای مقدس را بسوی آسمان گشود و نیایشگرانه زمزمه کرد که: بار خدایا! نیکی ها و برکات خویش را بر این دو فرود فرست، و در فرزندان و نسل پاکشان برکت قرار ده!
بار خدایا! این دو تن محبوب ترین انسانها نزد من هستند، پس تو نیز آنان را دوست بدار و از سوی خویش حافظ و نگهبان بر آنان بگمار. بار خدایا! من این دو تن را با نسل پاکشان، از شیطان رانده شده و شرور و وسوسه های آن، به تو پناه می دهم.
آنگاه آبی خواست و جرعه ای از آن را به سبک خاصی متبرک ساخت و از آن قطراتی بر سر و سینه و میان شانه های دخت گرانقدر و داماد ارجمندش افشاند. و دستور داد بانوان، عروس و داماد را در سرای جدیدشان به خدا سپارند و بروند.

خانه ای به رنگ مهر و به وسعت دریا

زندگی مشترک علی علیه السلام و فاطمه زهرا علیهاالسلام در خانه ای ساده اما پر از نور و مهر آغاز شد. یاد خدا چلچراغ خانه آنها بود و غیر از رضایت حضرت حق خواسته دیگری آنها را به خود مشغول نکرد. زهرا علیهاالسلام رازدار علی علیه السلام بود و علی علیه السلام پناهگاه فاطمه علیهاالسلام ؛ تا آنجا که حضرتش با نگاهی به زندگی خویش فرمود: «هیچ گاه فاطمه از من نرنجید و او نیز هرگز مرا نرنجاند. او را به هیچ کاری مجبور نکردم و او نیز مرا آزرده خاطر نساخت. در هیچ امری، قدمی برخلاف میل باطنی من برنداشت و هرگاه به چهره اش نگاه می کردم، تمام غصه هایم برطرف می شد و دردهایم را فراموش می کردم». آن حضرت در جایی دیگر می فرماید: «به خدا قسم هرگز کاری نکردم که فاطمه خمشگین شود؛ اونیز هیچ گاه مرا خشمگین نکرد.»

کتاب «جاذبه و دافعه علی علیه السلام» نخستین بار در زمان حیات

استاد مطهری ، سال 1349 منتشر شده است. این کتاب متن مکتوب

و تنظیم یافته چهار جلسه سخنرانی است که در حسینیه ارشاد در

سال 1346(رمضان 1388هجری قمری) ایراد شده بود. کتاب جاذبه و

دافعه استاد مطهری را باید در ردیف مجموعه ای از آثار ایشان دانست

که ذیل عنوان «سیره  شناسی» قابل طبقه بندی هستند.


 این اثر حکایتگر توانمندی استاد مطهری در امر تبلیغ به ویژه از حیث

موضوع شناسی و نحوه معرفی ویژگی های امیرالمؤمنین(ع) است.

و از این منظر کتاب «جاذبه و دافعه علی علیه السلام» می تواند به

مثابه الگویی در امر تبلیغ مورد توجه قرار گیرد.


 کتاب، دارای پیشگفتار و مقدمه است و علاوه بر آن دو بخش دارد که

در بخش اول، جاذبه علی(علیه السلام)، فلسفه، فایده و اثر آن، مورد

بحث قرار گرفته است. در این بخش به آثار اجتماعی عنصر محبت و نیز

به آثار تربیتی آن توجه شده است. بخش دوم کتاب به تبیین کیفیت

دافعه امیرالمؤمنین(علیه السلام) از راه معرفی آنها که از سوی حضرت

طرد شده اند، می پردازد. استاد در این بخش جریان «خوارج» را معرفی

کرده است. کیفیت توضیح استاد در مورد خوارج به گونه ای است که

مخاطب گمان  نکند که با جریانی صرفاً تاریخی مواجه است که در روزگار

کنونی بدیلی ندارد. استاد همواره بر تکرار پذیری جریان خوارج تأکید می نماید.


استاد مطهری در بخش مربوط به دافعه علی(علیه السلام)، تنها به معرفی

خوارج اکتفا نموده است و خود از این جهت، این کتاب را ناقص می داند و

ابراز امیدواری می کند که در آینده بتواند این نقص را جبران نماید. هر چند

این مهم توسط استاد در نوبت های بعد برطرف نگردید، اما می توان برای

آشنایی با دیگر مصادیقی که از سوی حضرت طرد و دفع شده اند به مباحثی

که استاد در تحلیل «جریان نفاق» ارائه نموده اند و یا به معرفی «مخالفان

.اجرای عدالت» پرداخته اند، مراجعه نمود.


استاد مطهری در این کتاب در پی اثبات این نکته است که علی(علیه السلام)

شخصیتی دو نیرویی بوده است و هر کس که بخواهد در مکتب او پرورش یابد،

باید همچون علی بن ابیطالب (علیه السلام) از جاذبه و دافعه برخوردار باشد.

استاد البته به بیان ضرورتِ جاذبه و دافعه بسنده نمی کند؛ بلکه علاوه بر این،

تلاش می کند کیفیت جاذبه و دافعه را نیز روشن نماید.


در «جاذبه و دافعه علی علیه السلام» می توان به خوبی حساسیت ها و

.نگرانی های استاد را به تماشا نشست. استاد در این اثر به ویژه، از تفکیک

تعقل و تدین به عنوان خطری بزرگ در جامعه اسلامی یاد می کند. حاصل شوم

این تفکیک نامبارک را می توان در خصوصیات جریان خوارج مورد ارزیابی قرار داد.

و البته باید توجه داشت خوارج یکی از مصادیق جدایی تعقل از تدین است.

بر این اساس، کتاب «جاذبه و دافعه علی علیه السلام» جزء منابعی محسوب

می گردد که می توان در آن برخی از دیدگاه های استاد در زمینه آسیب-شناسی

دینداری انعکاس یافته است.

برای دانلود روی لینک زیر کلیک کنید

دانلود کتاب

بی‌تو یاصاحب‌الزمان دردیم
مثل پاییز خسته و زردیم
پیشکش در مسیر آمدنت
دل سرشار غصه آوردیم
بلکه با یک نگاه پر مهرت
به سر راه نور برگردیم

به دل تنگ ما نگاهی کن
عاشقت را به جاده راهی کن

شاعر گرانقدر برادر مصطفی کارگر

مولا علی (ع) : وقتی خداوند بنده ای را دوست بدارد ،

مال و ثروت را در پیش او منفور و ناپسند جلوه می دهد

و آرزوهای او را کوتاه می کند و چون خداوند بدی بنده ای

را اراده کند ، مال و ثروت را محبوب او قرار دهد و آروزهایش

را گسترش می دهد. خداوند متعال بدی هیچ یک از بندگان

خود را نمی خواهد مگر اینکه خود بنده اعمالی را انجام دهد

که مورد خشم پروردگار خود قرار گیرد که در این صورت خدا

هم او را رها میسازد و به خودش وا می گذارد.

  غررالحکم جلد ۳ صفحه ۱۶۶ حدیث ۴۱۱۱ و ۴۱۱۰

سلام بر جواد الائمه!

چه اضطرابی دامن زمین را فرا می گیرد، آن گاه که دلش مزار امامی می شود.

گویی در آن هنگام، دست و پایش می لرزد! زمین از اینکه باید گوهری را در میان بگیرد،

بسیار ناخشنود است.اکنون زمین چه شرمسار است که تنها بیست و پنج بهار، او را مهمان

خوانش دیده بود؛ او که جواد بود و جود، قطره ای از پیشانی بلندش؛ تقی بود و پرهیزکاری،

سطری از صحیفه وجودش. او که در همان خردسالی امام شد و در نوجوانی، رهگشای گره های فکری.

که بی درنگ،دشوارترین پرسش را پاسخ می گفت و خبر از اتصال خویش به دریای علم الهی می داد.

برای هروله از «مروه» دلت تا «صفای» کاظمین، راهی نیست. در این حج ولایت و عشق همیشه در

«سعی» باش؛ که بی «سعی» نمی توان به «صفای» جمال معصوم علیهم السلام رسید. (1) تنها «بیست و پنج»

سال بود که نسیم «هل اتی» می وزید و نهرهایی که از سرچشمه «طه» سیراب می شود، جاری بود. و چه زود،

این نسیم از وزیدن افتاد و این عطر دل نواز، دامن برچید! اما، نه... چشم دلت را باز کن و ببین!

هنوز آن نسیم در حال وزیدن است و این شمیم روح بخش به مشام می رسد. سلام بر تو ای جوادالائمه علیه السلام

و بر آن بارگاه خدایی ات که تا دامنه قیامت، چشم نواز همه از ره رسیدگانِ خسته خواهد بود!

مظلوم تر از جواد بغداد نداشت

آن مظهرداد تاب بيداد نداشت

ميخواست كه فرياد كند تشنه لبم

ازسوز عطش طاقت فرياد نداشت

همیشه از حرمت، بوی سیب می آید

صدای بال ملائک، عجیب می آید!


سلام! ضامن آهو، دلِ شکستهِ ی من

به پای بوس نگاهت، غریب می آید


طلای گنبد تو، وعده گاه کفترهاست.

کبوتر دل من، بی شکیب می آید


برات گشته به قلبم مُراد خواهی داد

چرا که ناله «امّن یُجیب» می آید ...

صفحه اختصاصی میلاد امام رضا ع بروی تصویر زیر کلیک کنید